Ang 10 labing kahinungdan nga mga pagtulun-an sa Buddha

Ang Buddha usa ka pilosopo, tigpataliwala, espirituhanong magtutudlo ug lider sa relihiyon nga giila nga nagtukod sa Budhismo. Natawo siya isip Siddhartha Gautama sa India niadtong 566 BC sa usa ka aristokratikong pamilya, ug sa dihang 29 anyos na siya, mibiya siya sa kaharuhay sa iyang panimalay aron mangita sa kahulogan sa pag-antos nga iyang nakita sa iyang palibot. Human sa unom ka tuig nga lisod pagbansay sa yoga, iyang gibiyaan ang paagi sa pagpasakit sa kaugalingon ug sa baylo milingkod sa mahunahunaon nga pagpamalandong sa ilawom sa punoan sa Bodhi.

Sa takdol nga bulan sa Mayo, sa pagsubang sa bituon sa kabuntagon, si Siddhartha Gautama nahimo nga Buddha, ang Nimata. Ang Buddha naglatagaw sa kapatagan sa amihanang sidlakang India sulod sa 45 ka tuig pa, nagtudlo sa agianan, o Dharma, ingon nga iyang naamgohan sa kana nga panahon sa iyang palibut, nagpalambo usa ka komunidad sa mga tawo nga gikan sa matag tribo ug gitugyan sa pagbuhat sa iyang agianan. Karong panahona gisimba siya sa kadaghanan sa mga eskuylahan sa Budismo ingon ang nalamdagan nga nakalingkawas sa siklo sa pagkahimugso ug pagkatawo pag-usab nga nakalapas sa karma

Ang iyang punoan nga mga pagtulun-an nagpunting sa iyang panabut sa Duca, gipasabut ang pag-antos ug sa Nirvana, nga nagpasabut nga katapusan sa pag-antos. Siya adunay usa ka dako nga impluwensya, dili lamang sa Asya, apan sa tibuuk kalibutan. Ug busa ania ang 10 nga mga leksyon sa kinabuhi nga mahimo naton mahibal-an gikan sa Buddha

Numero uno pagbansay sa tungatunga nga paagi

Ang Buddha nag-ingon nga ang gamot sa pag-antos mao ang tinguha. siddhartha gautama migugol sa nahibilin sa iyang kinabuhi sa pagpamalandong sa upat ka halangdon nga kamatuoran.

• Adunay pag-antos
• Ang hinungdan sa pag-antos mao ang atong mga pangandoy.
• Ang solusyon sa atong pag-antos, mao ang pagpakawala sa kaugalingon gikan sa atong mga pangandoy
• Ang halangdon nga walo ka pilo nga agianan nga magdala kanato sa pagpagawas gikan sa pag-antos.

Nahibal-an niya nga ang kinabuhi layo sa kahingpitan, ug ang mga tawo kanunay nga nagtinguha nga ibalhin ang ilang kaugalingon sa mga reyalidad pinaagi sa pagpangita sa mga materyal nga kadugtong sama sa bahandi, kabantog ug dungog. Adunay higayon nga masinati kini mismo, nga natawo sa usa ka adunahan nga pamilya. Sa wala pa ang iyang kalamdagan, siya migawas sa iyang palasyo sa unang higayon ug nakita ang tulo nga mapintas nga katinuud: kakabus, sakit ug kamatayon.

Gihangop ang pagkamakasakiton, gisulayan niya sa ulahi nga makalingkawas sa sulud nga mga pag-antos pinaagi sa paghikaw sa iyang kaugalingon sa bisan unsang materyal nga kaharuhay ug panginahanglan. Niini, nagmasakiton siya pag-ayo ug naamgohan niya nga ang iyang pagka-asceticism wala magpagawas kaniya gikan sa iyang mga pangandoy ug pag-antos. Tungod niini gisultihan niya kita nga kinahanglan naton nga paningkamutan ang tungatunga nga dalan sa kinabuhi taliwala sa kaluho ug hilabihang kakabus, us aka balanse taliwala sa pagpatuyang ug paghikaw sa atong kaugalingon sa mga butang nga gusto naton. Aron mabansay ang tungatunga nga paagi, kinahanglan nga buhian sa kaugalingon ang kaugalingon sa mga pangandoy. Kinahanglan naton nga saulogon ang ideya nga igoigo ra ug sagupon ang labi nga balanse, malungtaron nga estilo sa kinabuhi nga nagsagup sa mga kalipayan sa paglungtad kaysa sa sa pagkonsumo.

Si Nurse Brawny, usa ka nars sa Australia nga nagpunting sa pag-atiman sa mga tawo nga hapit na mamatay, nag-ingon nga ang usa sa kasagarang pagmahay sa usa ka himalatyon nga tawo gusto ko nga wala ako magtrabaho og maayo. Kita adunay kalagmitan nga mawad-an sa kadaghanan sa among oras sa paggukod sa mga butang nga dali nga magamit, pagkuha sa labing bag-ong mga gadget, gusto nga makakuha usa ka bag-ong posisyon, gusto nga maghimo lima nga mga digit sa among account sa bangko. Apan pagkahuman nakuha ang tanan nga kini nga mga butang, nakit-an namon ang among kaugalingon nga nagtinguha labaw pa o, sa kasubo, nga dili kami malipayon niini. Kung giparehas namon ang among kalipay sa pagkuha sa gusto namon, dili kami magmalipayon, ug mag-antus kami adlaw-adlaw.

Numero duha gisagop ang husto nga panglantaw, sumala sa Buddha. Ayaw kasuko sa mga tawo o mga sitwasyon. Ang duha walay gahum kung wala ang imong reaksyon. Ang Buddha naghangyo kanato sa pagsagop sa hustong panglantaw, nga mahimong mas pilosopikal mahitungod sa mga opinyon nga atong gihuptan aron makaamgo sa unsay atong gihunahuna ug dayon sa pagpangutana sa mas lawom kon nganong atong gihunahuna ang atong gihunahuna. Niana lamang nga mahibal-an kung giunsa ang mga hunahuna tinuod, sayup o naglibog. Ang atong mga hunahuna makaapektar pag-ayo sa atong inadlaw-adlaw nga mga desisyon ug mga relasyon, ug kita makahimo og mas maayo nga mga desisyon sa tanang aspeto sa atong kinabuhi kon kita mas klaro mahitungod sa mga pundasyon sa atong kaugalingong panghunahuna. 

Ang problema sa ato kay dali ra tang mo-react. Duha ka butang nga mahitabo sa atong palibot.

Si Stephen Cov, sa iyang libro nga The Seven Habits of Highly Effective People, gitawag kini nga 90 10 nga pagmando sa kinabuhi. Ang kinabuhi 10%. Unsa ang nahitabo sa amon sa 90% kung unsa ang reaksyon niini? Hunahuna nga sa wala pa moadto sa trabaho, nagbiyahe ka sa biseklita sa imong anak sa agianan. Nagdagan ang imong anak aron matabangan ka nga mangayo og pasaylo, apan hinoon gisinggitan nimo siya, nagsulti og dili maayo nga mga pulong nga madungog sa imong asawa nga nag-bagyo sa gawas ug gisultihan ka nga bantayan ang imong baba. Nagsugod ka usa ka panaglalis sa imong asawa nga nahuman nga nawala kanimo ang imong bus sa buntag o hapit naaksidente tungod sa kadali sa pagmaneho sa dalan. Pagkahuman sa imong pag-abut sa trabaho nga ulahi sa 15 minuto, nahimo kang dili mabungahon sa adlaw tungod kay nasuko ka pa.

Gibadlong ka sa imong lider sa tem, ug tungod sa nahinabo sa buntag, gisinggitan mo siya. Mipauli ka nga dunay gisuspinde nga pagsulay.

Usa ka bugnaw nga pagtambal gikan sa imong pamilya ug usa ka maaslom nga adlaw. Paghunahuna nga giilisan nga kung ikaw napandol, nibarug ka, naghinay hinay, pagkahuman gihatag ang imong anak ug giingon, Pag-amping

Sa sunod, hinumdomi nga ibutang ang imong bisikleta sa sulud sa garahe. Dili ka magsugod sa dili kinahanglan nga lantugi nga dili masulbad kung unsa ang tinuud nga nahinabo. Dili nimo hikalimtan ang bus o magdali sa trapiko ug makontrol nimo ang imong adlaw. Mahimong malipayon kita kung mahimo kita nga aktibo, dili reaktibo sa kung unsa ang nahinabo kanato. Kinahanglan nga adunay tama kita nga panan-aw sa mga butang nga kanunay naton mapili nga dili maapektuhan sa mga nagakahitabo sa atong palibut, apan gamiton ang naa sa atong palibut padulong sa kaugalingon natong pagtubo.

Ikatulo nga numero paghimo maayo nga Karma

Sa mga pulong sa Buddha, kini usa ka mental nga kabubut-on Oh, mga monghe nga akong gitawag nga karma, nga gusto ang usa nga molihok pinaagi sa lawas, sinultihan o hunahuna. Sa Budhismo, ang Karma nagpasabot lamang sa mga aksyon sa kaugalingong kabubut-on. Dili tanan nga mga aksyon ingon nga kabubut-on. Tungod kay ang mga aksyon mahimo’g maayo o daotan, busa ang sangputanan nga karma maayo usab o daotan. Ang maayong karma magdala ngadto sa maayong resulta sa dili maayo nga karma. Dili maayo nga resulta sa kinabuhi Ang Volition usa ka mas komplikado nga konsepto sa Eastern philosophies kaysa sa Western, nga naghubit sa kabubut-on isip usa ka faculty nga independente sa mga emosyon ug rason. Sa mga pilosopiya sa Sidlakan, ang boluntaryo mao ang labing hinungdanon nga hinungdan sa pagtino sa karma. Kini ang nagtino sa etikal nga kalidad sa aksyon. Kini usa ka kadasig sa pangisip ug pag-awhag nga nagduso kanato sa direksyon sa usa ka partikular nga kasinatian. 

Ang boluntaryo usa ka butang sa kinasang-an tali sa emosyon ug katarungan. Ang dili maayo nga kabubut-on gibase sa usa ka dili maayo nga kinaiya o usa ka dili maayo nga katuyoan, ug aron malikayan ang usa ka dili maayo nga karma, kinahanglan naton ipahiangay ang atong mga aksyon sa positibo nga mga kinaiya ug katuyoan.

Sa ato pa, kinahanglan naton nga buhaton una ang atong mga pamatasan ug intensyon nga limpyo sa atong hunahuna ug pamati mga katuyoan nga magdala sa atong mga lihok ug mahimo sila adunay daghang sangputanan sa atong kinabuhi. Kinahanglan naton nga buhaton ang atong kaugalingon sa karon aron makahimo kita usa ka labi ka maayong kaugmaon alang sa atong kaugalingon tungod kay ang gihimo sa kaniadto adunay mga tunog sa karon. Ang gihimo naton karon nga maayo adunay mga echo sa umaabot. Kung dili maayo ang atong pagtuon alang sa usa ka pasulit, mahimo kita mapakyas. Kung matulog kita pinaagi sa atong mga deadline ug maglangan sa paghimo sa atong mga buluhaton, mahimo nga kita maulahi. Kung daghan ang nagkaon, mahimo kita mag-antos sa sakit sa umaabot. Kung nagpatuyang kita sa pagpanigarilyo ug alkohol, mahimong makigbisog kita nga ihatag sila sa umaabot nga mga tuig.

Apan hinumdumi, kung gipili naton nga maghatag labi pa nga paningkamot karon, nan sigurado kita nga molapas sa atong nangaging mga sayup. Kung kita, pananglitan, nagpili nga magtuon nga labi ka maayo sugod karon, mahimo ra naton nga makab-ot ang atong pangandoy nga trabaho o mogradwar sa kurso nga gusto naton, bisan kung magdugay kini kaysa sa among giplano. Kung gipili naton ang paghimo sa usa ka iskedyul nga usa ka plano, unsaon man pagbalanse kung giunsa ang mga prayoridad ug ang among kabug-atan sa trabaho mahuman ra gihapon naton ug labi ka maayo sa atong trabaho. Kung gipili naton nga magsugod sa pag-ehersisyo, mahimo gihapon kita mabuhi nga labi ka himsog kaysa karon. Wala’y nasulat sa bato.

Ang among kaagi dili nagpasabut sa amon, ug kung unsa ang ginabuhat karon mahimo nga maghulma sa atong karon ug sa atong kaugmaon. Bisan pa, aron mahimo ang husto nga mga pagbag-o nagkinahanglan og paningkamot. Ug kini nga panlimbasog dili maghatag mga walay katapusan nga mga epekto, gawas kung gikan kini sa usa ka maayong pamatasan ug maayong mga katuyoan o, sa ato pa, gikan sa usa ka lawom nga pagkamabination sa kaugalingon ug sa uban.

Numero upat pagkinabuhi kada adlaw sama sa imong katapusan, ang Buddha nag-ingon nga matinguhaon nga buhaton karon kung unsa ang kinahanglan buhaton. 

Kinsay nasayod. Ugma moabot ang kamatayon. Ang Budhismo nagtuo nga ang kinabuhi usa ka siklo sa pagkatawo ug pagkatawo pag-usab, ug ang atong tumong mao ang pagpalingkawas sa atong kaugalingon gikan nianang siklo sa pag-antos. Ang problema mao, kita adunay kalagmitan nga maghunahuna nga kita adunay tanan nga panahon sa kalibutan. Gibutang namo ang tanan namong mga paningkamot sa usa ka ugma nga mahimong dili moabut. Magsugod na ko ugma. Tapuson nako akong trabaho ugma. Tawagan nako akong mama ugma. Mangayo ko ug pasaylo ugma, ug kana usa ka reyalidad nga kinahanglan natong atubangon. Kung makat-on kita sa pagtan-aw nga ang matag adlaw mahimong ang atong katapusan. Magpuyo kita nga madasigon kada adlaw, makigdait sa tanan, magbuhat sa unsay atong mahimo karon ug matulog nga malinawon sa gabii nga nahibalo nga atong gikinabuhi ang atong adlaw sa hingpit. Mao nga hinungdanon nga sugdan ang imong adlaw, pinaagi mismo sa pagpraktis sa pagpamalandong sa pagkamahunahunaon. Pananglitan, kung mag-focus ka sa pagginhawa ug pagginhawa, ikaw adunay direkta nga kasinatian sa pagkadili-permanente. Kung mamalandong ka sa imong mga masakit ug makapasubo nga mga istorya, ikaw adunay direkta nga kasinatian sa pag-antos. Kini nagdasig kanimo sa pagkinabuhi sa takna nga ikaw nagkaon.

Kaon kung nagbasa ka. Basaha kung nagbuhat ka sa imong trabaho o sa eskuylahan. Buhata ang imong mga buluhaton nga adunay pag-focus. Kung nagmaneho ka sa imong awto, pagmaneho sa imong awto kung kauban nimo ang usa ka tawo, paggahin kana nga gutlo kauban nila. Gitugotan ka nga molayo gikan sa kaniadto ug sa umaabot ug mabuhi sa karon nga higayon aron maanaa kung asa ka karon.

Numerong singko dako nga mga butang mao ang mga resulta sa gagmay nga mga maayong batasan. 

Ang Buddha nagtudlo kanato sa tinulo. Naputol ba ang kaldero sa tubig? Ingon man usab, ang buang nga nagtigum niini sa hinayhinay nagpuno sa iyang kaugalingon sa daotan. Sa samang paagi, ang maalamon nga tawo nga nagtigom niini sa hinayhinay, nagpuno sa iyang kaugalingon sa kaayohan. Ang pamaagi sa Budhista sa kaayo ug daotan praktikal kaayo. Ang daotan mahimong magdala kanato sa usa ka panahon sa kalipay, apan ang tanan daotan. Ang mga aksyon nga magkauban sa katapusan mahinog ug magdala kanato sa sakit ug dili maayo nga mga kasinatian. Busa samtang kita mahimong mag-antos matag karon ug unya. Bisan kon kita maayo, ang tanan natong maayong mga buhat sa ngadtongadto mahinog ug modala kanato ngadto sa tinuod nga kalipay ug pagkamaayo. Sumala sa European Journal of Social Psychology, gikinahanglan ang 18 ngadto sa 254 ka adlaw sa makanunayong pag-ehersisyo ug pagbansay aron makaugmad ug bag-ong batasan sa bisan unsang kahanas nga gusto nimong makat-onan.

Mahimo ka kanunay magsugod karon. Dili ka mahimo nga ehersisyo sa usa ka adlaw ug diha-diha dayon maghunahuna nga labi ka himsog sa tanan, pagsugod sa gagmay nga mga butang sama sa pagbalhin sa labi ka himsog nga mga alternatibo sa pagkaon, kusog nga paglakaw o pagmata sayo sa buntag aron parehas sa parehas nga paagi. Unsa ang adunay dili maayo nga batasan nga gusto nimong usbon? Kanunay ka makasugod gamay.

Si Dr. Nora Volkow, co director sa NI H, mao ang National Institute on Drug Abuse, nagsugyot nga ang una nga lakang mao ang labi ka pagkasayud sa imong mga batasan aron makahimo ka mga estratehiya aron mabag-o kini. Mahimo ka magsugod pinaagi sa paglikay sa mga lugar nga makapukaw sa imong bisyo, sama sa pagpaminus sa imong oras sa mga pub. O pagsulay nga pagbalhin sa labi ka himsog nga mga kapilian. Pagpili nga wala gipamarka nga popcorn sa usa ka bag nga chips sa patatas o chewing gum kaysa pagkab-ot sa sigarilyo. Dili hinungdan kung mapakyas ka. Usahay bahin kana sa pagkat-on.

Numerong unom. Ipakita ang imong kaalam sa hilom. 

Ang Buddha nagsulti kanato nga dili, gikan sa mga suba, sa mga liki ug sa mga liki, kadtong anaa sa gagmay nga mga agianan nag-agos nga saba ang dako nga agos hilom. Bisan unsa nga dili puno mosaba. Bisan unsa nga puno hilom. Nagtuo siya nga kanunay adunay panahon sa pagsulti ug pagpaminaw. Kon ang usa mosulti, kinahanglang mosulti lamang siya kon maayo ang iyang tuyo ug buotan ug tinuod. Apan ang usa kinahanglan nga makakat-on sa pagpaminaw sa dugang, pag-ila nga kita wala mahibalo sa tanan, siya batok sa walay pulos nga chatter o sa mga tawo nga mohukom nga arbitraryo ug uban sa ilang mga pagpihig sa karon nga digital nga impormasyon. Sa matag higayon nga mag-scroll kita sa social media, dali kita mahulog sa fake news. Usahay ipakamatarong pa gani namo ang among sayop nga pagtuo sa usa ka video sa YouTube o usa ka artikulo. Ang gamay nga kahibalo delikado tungod kay nagtuo kita nga adunay sayon ​​​​nga tubag nga ang matag pangutana dili balido, nga kita ra ang nahibalo sa kamatuoran. Gitawag kini nga paradox sa kaalam.

Kuhaa, pananglitan, ang bantog nga Albert Einstein sa iyang giingon, Kung daghang nahibal-an, labi ka madayag sa wala nimo nahibal-an nga gipahinumduman kita ni Buddha nga ang mga maalam namati tungod kay giila nila nga adunay mga butang nga ilang wala kabalo. Peligro ang gamay nga kahibalo tungod kay tingali nakombinsir ka sa imong opinyon nga napakyas ka sa pagtan-aw sa kamatuoran tungod kay dali nimo nga gisalikway ang ubang mga tawo.

Ang usa mahimong makapaambit sa kinaadman ug makakat-on usab gikan sa lain pinaagi sa pagpamati ug pag-apil sa himsog nga panagsulti.

Numerong pito, kon adunay panagsumpaki, pilia ang kalooy 

sumala sa Buddha. Ang pagdumot dili gayud mahupay sa pagdumot niining kalibutana pinaagi sa dili pagdumot lamang. Nahupay ba ang pagdumot? Bisan si Siddhartha Gautama nakasinati og diskriminasyon ug pag-antos. Usahay siya giabusohan, ug kinahanglan siyang moagi sa usa ka lisud nga panaw aron matukod ang iyang kabilin. Usab, ang ubang mga bantog nga mga lider sama nila Martin Luther King Jr ug Mahatma Gandhi, nga parehong nagpasiugda sa dili mapintas nga aksyon nga misangpot sa mga pagbag-o sa katilingban sa ilang katugbang nga mga nasud, mga biktima sa dautang mga pulong, diskriminasyon ug kawalay pagtuo. Ang Budhismo nagtudlo kanato nga ang siklo sa kapintasan, sa pagdumot, sa pag-abuso ug sa pagpanimalos dili gayud mapugngan uban sa pagdumot. Kung adunay usa nga nang-insulto kanimo ug kanimo ug nagbalik-balik sa kaugalingon, usahay sila mobalik nga mas grabe. Kon adunay mosumbag ug mosumbag mi, mopauli kami nga mas daghang bun-og ug samad. Ang dili pagpanlupig dili lamang pagtugot sa imong kaugalingon nga giharas o giatake. Kini usa ka paagi aron mapanalipdan ang imong kaugalingon gikan sa labi ka labi ka daotan. Tagda, pananglitan, sa dihang gidaog-daog ka sa imong klasmet o kauban. As long as wala kay physically threatened. Unaha ang imong kaugalingon. Pahinumdumi ang imong kaugalingon sa imong kaayo, apan ang ilang mga pulong dili gayud makapasakit kanimo.

Ug nga bisan kung ikaw mahimo’g masayop, makapadayon ka nga pagsulay. Hinumdomi, gusto sa tigdaogdaog nga masuko ka ug wala’y gahum tungod kay nakasinati usab sila og dili maayo sa ilang kaugalingon nga kinabuhi. Ang pila ka praktikal nga solusyon gilakip kung hapit na ang usa ka tigdaogdaog, giihap mo gikan 1 hangtod 100 aron makapahulay ang imong kaugalingon. O tingali makalakat ka na lang. O, kung giinsulto ka niya, pag-apil, pag-insulto sa imong kaugalingon ug pagpatawa uban kaniya. Pagkahuman lakaw. O mahimo nimong tan-awon sila nga adunay kaluoy ug magmaayo sa kanila. Paghimo usa ka butang bahin niini. Ayaw itago ug ayaw pagtago gikan dinhi.

Tingali makatabang ang pagpangayo tabang gikan sa mga awtoridad, labi na kung ang bullying nahimong seryoso o naglambigit sa pisikal nga pag-atake o pag-abuso. Ang pagpamalandong sa imong kaugalingon nga gasa naghatag kanimo nga makita nga ikaw labaw pa sa ilang gisulti.

Numerong walo 

Pagpili og mga higala alang sa kalidad kay sa gidaghanon, sumala sa Buddha.

Ang dalaygon nga panaghigalaay, dalaygon nga panag-uban, dalaygon nga panaghigalaay mao gayod ang tibuok sa balaang kinabuhi. Kung ang usa ka monghe adunay dalaygon nga mga tawo ingon mga higala, kauban ug kauban, mapaabut siya nga molambo ug mopadayon sa halangdon nga walo ka pilo nga dalan. Gipahinumdoman kita sa Buddha nga mas maayo nga mangita og pakig-uban sa mga halangdon nga tawo kaysa makig-uban sa daotan nga mga kauban. Ang Buddha miila nga ang kinabuhi dili usa ka nag-inusarang panaw sa dalan nga atong masugatan ang daghang mga tawo, apan dili tanan niini nga mga tawo maayo nga mga impluwensya alang kanato. Ang pipila ka dili maayo nga mga batasan naugmad tungod sa negatibo nga pagpit-os sa kaubanan sa atong mga kasinatian, sa dihang kita adunahan o sa kauswagan, sa dihang kita inila o inila nga mga tawo gusto nga makig-uban kanato. Apan kung kinahanglan namon ang suporta, makit-an namon ang gamay nga mga higala nga maadtoan. Makahimo kita og desisyon nga pilion ang mga tawo nga makaimpluwensya kanato nga mahimong mas maayo, maayong mga higala niadtong nagtultol kanimo ngadto sa pagkamaayo, sa hiyas, sa pagpalambo og maayong mga kinaiya ug dili niadtong nagpahisalaag kanimo nga nagduso kanimo sa duha ka bisyo. Mas maayo nga adunay pipila ka mga higala nga nagsuporta ug nag-amping kanimo sa tinuud ug nagtrabaho kauban nimo padulong sa usa ka labi ka maayong kinabuhi

Numero nuybe. Magmanggihatagon. 

Sa mga pulong sa Buddha. Liboan ka mga kandila ang mahimong mapasiga gikan sa usa ka kandila. Ang kinabuhi sa kandila dili mub-an. Ang kalipay dili gayud mokunhod pinaagi sa pagpaambit. Buddha kanunay nagpasiugda kon sa unsang paagi ang pagkamanggihatagon ug pagtabang sa usag usa makahimo og dakong kausaban sa kalibutan. Sumala sa lain-laing mga research, adunay usa ka ripple epekto sa kaayo. Sama nga ang kasuko o kahadlok mahimong mapasa sa uban. Ingon usab ang usa ka yano nga buhat sa pagkamabination usa ka yano nga pahiyom sa usa ka tawo nagkunsabo kanila nga molihok nga mas maayo.

Ang usa ka lihok sa kaluoy mahimong ipasa ngadto sa laing tawo. Kon imong tabangan ang usa ka tawo sa pagdala sa ilang mga grocery, mahimo silang madasig sa pag-abli sa pultahan alang sa usa ka estranghero. Kana nga estranghero madasig sa pagpasa niana nga buhat sa pagkamabination pinaagi sa paghatag og paniudto sa usa ka kauban sa trabaho o pagtabang sa usa ka tigulang sa tabok sa dalan. Daghang mga butang ang mahimong moturok gikan nianang yano nga buhat sa pagkamabination. Si Buddha, bisan pa, una nga naghangyo kanato sa pag-atiman sa atong kaugalingon. Dili nimo mahatag ang wala nimo. Mahimong gusto nimo nga tabangan ang mga tawo hangtod sa punto nga kapoyan ang imong kaugalingon tungod sa pagguba sa imong mga limitasyon o dili paghatag sa imong kaugalingon og oras sa pagkaon o pagkatulog, ug unya ikaw masakit o masunog. Unya dili ka makatanyag ug tabang sa uban. Importante ang pag-atiman sa imong kaugalingon aron mabuhi nga himsog, aron mahatagan ang imong kaugalingon og panahon alang sa pagpamalandong. tudlo sa tiil. 

Pangayo og suporta gikan sa ubang mga tawo, kay diha ra nimo mahatag ang kusog ug gugma nga anaa kanimo

Numero 10  Sa among katapusang kinutlo, giingon sa Buddha nga ikaw mismo kinahanglan nga maninguha sa pagtudlo sa Buddha sa dalan

kining tanan nga mga leksyon sa kinabuhi nga gihatag kanato ni Buddha ug gituyo sa pagtudlo kanato nga kita mahimong usa ka Buddha, usab. Mahimo usab kita nga malamdagan, apan kung pilion naton nga ikinabuhi kini nga Budhismo. Ang pagtudlo kanato matag adlaw sa Buddha nga nagsunod kaniya ug nagpalambo sa Budhismo mahimong tinubdan sa inspirasyon ug giya kanatong tanan. Sa pagkakaron, tingali atong bation nga ang kinabuhi walay paglaom. Mahimong makaplagan nato ang atong kaugalingon sa utang nga dili malipayon ug ang atong trabaho adunay away sa atong pamilya ug mga higala. Mahimong mobati kita nga ang kinabuhi lisud na kaayo kanato. Gipahinumdoman kita ni Buddha nga ang pagbag-o magsugod kanato. Kinahanglan natong kontrolahon ang mga kinabuhi, dili itugyan kini sa kapalaran o sa langit. Pakigbisog og maayo ug ayaw pag-undang dayon.

• Husto nga pagtan-aw
• Husto nga Pagsulbad
• Husto nga Pagsulti
• Husto nga Lihok
• Husto nga Panginabuhi
• Husto nga Paningkamot
• Husto nga Pangisip
• Husto nga Konsentrasyon

usa ka butang nga mahimo naton masugdan ang pag-ugmad. Labi sa mga naandan nga among gihimo, kanunay namon mabasa ang dugang nga pagsiksik. Ug gilauman namon nga magkahiusa nga makab-ot ang kalingkawasan gikan sa kinabuhi sa pag-antos o nirvana, nga ang Buddha nagagiya usab kanamo.